तुमचा इतिहासाचा डोस ईमेलद्वारे मिळवा
कादेशच्या तहाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी
कादेशच्या ग्रंथांच्या तहाचा शोध ही एक महत्त्वपूर्ण पुरातत्वशास्त्रीय कामगिरी होती. फ्रेंच विद्वान जीन-फ्राँकोइस चॅम्पोलियन, ज्यांनी रोझेटा स्टोनचा उलगडा केला, त्यांनी चित्रलिपी आवृत्ती समजून घेण्यात भूमिका बजावली. द अक्कडियन आवृत्ती आता आधुनिक तुर्कीमध्ये असलेल्या हट्टुसा या हित्ती राजधानीत सापडली. कादेशच्या लढाईनंतर हा करार तयार करण्यात आला होता, इ.स.पू. १२७४ च्या सुमारास दोन साम्राज्यांमध्ये लढलेली एक मोठी रथाची लढाई. ही लढाई निर्णायक नसली तरी दोन्ही शक्तींना शांततेची वाटाघाटी करण्यास प्रवृत्त केले.
कराराचे बांधकाम करणारे लेखक आणि मुत्सद्दी होते इजिप्शियन आणि हित्ती साम्राज्ये. त्यांनी दस्तऐवज अशा प्रकारे तयार केला ज्याने दोन्ही पक्षांचे हित साधले. हा करार केवळ शांतता करार नव्हता तर अ-आक्रमक करार देखील होता. त्यात प्रत्यार्पण, राजकीय आश्रय आणि परस्परांच्या तरतुदींचा समावेश होता संरक्षण तृतीय-पक्षाच्या आक्रमकतेच्या विरोधात. हा करार आंतरराष्ट्रीय मुत्सद्देगिरीचे एक अग्रणी उदाहरण होते.
कालांतराने, कादेशच्या तहाचे महत्त्व इतिहासकार आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी सारखेच ओळखले आहे. यांच्यातील नातेसंबंधात हे एक महत्त्वाचे वळण ठरले हित्ती आणि इजिप्शियन. या कराराने दोन्ही संस्कृतींना अंतर्गत विकास आणि बाह्य धोक्यांपासून संरक्षण यावर लक्ष केंद्रित करण्याची परवानगी दिली. युद्धावर मुत्सद्देगिरीवर जोर देऊन भविष्यातील आंतरराष्ट्रीय करारांसाठीही त्यांनी एक आदर्श ठेवला.
लढाईचे ठिकाण, कादेश, हे ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वाचे आहे कारण ते आतापर्यंत झालेल्या सर्वात मोठ्या रथांच्या युद्धांपैकी एक होते. शहर स्वतः, वर स्थित ओरोंटेस नदी आताच्या सीरियामध्ये, इतिहासात विविध शक्तींनी लढवलेला एक मोक्याचा मुद्दा होता. तहानंतर, कादेश शेवटी खाली आला हित्ते नियंत्रण, परंतु त्याने जी शांतता प्रस्थापित करण्यास मदत केली ती हित्ती साम्राज्याच्या उर्वरित अस्तित्वासाठी टिकली.
कराराचा शोध आणि त्यानंतरच्या भाषांतरांनी अमूल्य अंतर्दृष्टी प्रदान केली आहे प्राचीन मुत्सद्देगिरी हे ग्रंथ हित्ती आणि इजिप्शियन लोकांच्या अत्याधुनिकतेचा पुरावा आहेत साम्राज्य. ते प्राचीन समाजातील शास्त्रकारांच्या भूमिकेवर देखील प्रकाश टाकतात, जे वंशजांसाठी असे करार रेकॉर्ड करण्यात आणि जतन करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत होते.
कादेशच्या तहाविषयी
कादेशचा तह हा चांदीच्या पाट्यांवर कोरलेला लिखित करार होता. तथापि, जिवंत ग्रंथ मातीच्या गोळ्यांवर आणि मध्ये आढळतात मंदिर नोंदणी. मूळ चांदीच्या गोळ्या सापडलेल्या नाहीत. कराराचा मजकूर एक तपशीलवार दस्तऐवज आहे, जो दोन्ही साम्राज्यांनी मान्य केलेल्या अटींची रूपरेषा देतो. त्यामध्ये दोन्ही देशांच्या देवतांना शपथेचा समावेश आहे, कराराला दैवी साक्ष देण्याची खात्री आहे.
कराराच्या मजकुराचे बांधकाम त्यावेळच्या राजनैतिक नियमांचे पालन केले गेले. तो औपचारिक वापरला भाषा आणि दोन्ही राष्ट्रांच्या देवतांना आवाहन केले. कराराच्या प्रस्तावनेत हित्ती आणि इजिप्शियन यांच्यातील संबंधांचा इतिहास सांगितला आहे, जो करारापर्यंत अग्रगण्य आहे. मुख्य शरीर मजकूरात परस्पर संरक्षण कलम आणि फरारी व्यक्तींचे प्रत्यार्पण यासह अटींची रूपरेषा दिली आहे.
कराराचे वास्तुशास्त्रीय ठळक मुद्दे रूपकात्मक आहेत, कारण दस्तऐवज स्वतःच शब्द आणि मुत्सद्देगिरीची रचना आहे. कराराची रचना पद्धतशीर आहे, दोन्ही पक्षांच्या हितसंबंधांमध्ये समतोल राखण्यासाठी प्रत्येक कलम काळजीपूर्वक तयार केले आहे. वापरलेली भाषा कायदेशीर आणि धार्मिक दोन्ही आहे, राजकारणाचे गुंफलेले स्वरूप प्रतिबिंबित करते आणि धर्म मध्ये प्राचीन जग.
कराराचा मजकूर केवळ व्यावहारिक दस्तऐवज नव्हता तर प्रतीकात्मक देखील होता. हे प्रतिनिधित्व करते ए पूल दोन संस्कृतींमधील आणि अधिक परस्पर जोडलेल्या प्राचीन जगाकडे एक पाऊल. कराराची कलमे भविष्यातील पिढ्यांसाठी आणि वारसाहक्कासाठी तरतुदींसह टिकून राहण्यासाठी तयार करण्यात आली होती राजे. ही दूरदृष्टी प्राचीन राज्यकलेतील अत्याधुनिकतेची पातळी दर्शवते.
कराराच्या शिलालेखांसाठी वापरलेली सामग्री भिन्न होती. मूळ चांदीवर असताना, हयात असलेल्या प्रती अधिक टिकाऊ सामग्रीवर आहेत. इजिप्शियन आवृत्ती मंदिरावर आढळते भिंती, सार्वजनिक आणि देवतांना त्याची दृश्यमानता सुनिश्चित करणे. अक्कडियन आवृत्ती, मातीच्या गोळ्यांवर, हित्तीच्या शाही संग्रहात संग्रहित केली गेली होती. राजधानी, राज्य घडामोडींसाठी त्याचे महत्त्व सूचित करते.
सिद्धांत आणि व्याख्या
कादेशच्या तहाभोवती अनेक सिद्धांत आहेत, विशेषत: त्याची खरी प्रभावीता आणि त्यामागील प्रेरणांबद्दल. काही इतिहासकारांनी असे सुचवले आहे की हा करार अधिक अ-आक्रमक करार होता, तर काही लोक याला खरा शांतता करार मानतात. कादेश येथे निर्णायक विजय न मिळाल्याने त्याच्या स्वाक्षरीची नेमकी परिस्थिती हा देखील वादाचा विषय आहे.
कराराच्या वापराचा विविध प्रकारे अर्थ लावला गेला आहे. त्यासाठी राजकीय साधन म्हणून काम केले असावे रॅमसेस II अनिर्णित लढाई असूनही घरच्या मैदानावर विजयाचा दावा करणे. हित्ती लोकांसाठी, त्यांच्या सीमा सुरक्षित करण्यासाठी हे एक धोरणात्मक पाऊल असू शकते. कराराचा दुहेरी-भाषेतील शिलालेख प्रत्येक साम्राज्यासाठी परस्पर समज आणि आदर सूचित करतो संस्कृती आणि भाषा.
रहस्ये संधि बद्दल मूळ नशीब समावेश चांदी गोळ्या त्यांच्या बेपत्ता झाल्यामुळे त्यांच्या संभाव्य स्थानाबद्दल आणि त्यांच्या हरवण्यामागील कारणांचा अंदाज बांधला जात आहे. अनेक प्रतींमध्ये संधिचे अस्तित्व त्याचे महत्त्व दर्शवते, परंतु चांदीच्या गोळ्यांचा ठावठिकाणा अद्याप अज्ञात आहे.
ऐतिहासिक दोन्ही साम्राज्यांच्या नोंदी कराराच्या सामग्रीशी जुळल्या आहेत, त्याची सत्यता आणि त्यात वर्णन केलेल्या घटनांची पुष्टी केली आहे. या नोंदी कराराच्या अटी आणि त्या कालावधीच्या विस्तृत ऐतिहासिक संदर्भासाठी क्रॉस-रेफरन्स देतात.
ऐतिहासिक क्रॉस-रेफरन्सिंग आणि भाषिक विश्लेषणाच्या संयोजनाद्वारे कराराची डेटिंग केली गेली आहे. विशिष्ट वाक्प्रचार आणि संज्ञांचा वापर, विशिष्टच्या उल्लेखासह ऐतिहासिक आकडेवारी, विद्वानांना संधि योग्य वेळेत ठेवण्याची परवानगी देते. एकमत 21 व्या वर्षाच्या आसपास आहे रॅमसेस II च्या कारकिर्दीत, किंवा अंदाजे 1258 बीसी.
एका दृष्टीक्षेपात
देश: इजिप्त आणि हिटाइट साम्राज्य
सभ्यता: इजिप्शियन आणि हिटाइट
वय: 13वे शतक BC (सुमारे 1258 BC)
निष्कर्ष आणि स्रोत
हा लेख तयार करण्यासाठी वापरलेले प्रतिष्ठित स्त्रोत:
- विकिपीडिया - https://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Kadesh
- ब्रिटानिका - https://www.britannica.com/event/Treaty-of-Kadesh
- जागतिक इतिहास विश्वकोश – https://www.worldhistory.org/Kadesh/
- इतिहासकारांकडून पीअर-पुनरावलोकन केलेले कार्य प्रकाशित किंवा पुरातत्वशास्त्रज्ञ
- अधिकृत संग्रहालय वेबसाइट
- युनेस्को - https://whc.unesco.org/
न्यूरल पाथवेज हे अनुभवी तज्ञ आणि संशोधकांचे एक समूह आहे ज्यात प्राचीन इतिहास आणि कलाकृतींचे रहस्य उलगडण्याची उत्कट इच्छा आहे. अनेक दशकांच्या एकत्रित अनुभवाच्या संपत्तीसह, न्यूरल पाथवेजने स्वतःला या क्षेत्रातील एक आघाडीचा आवाज म्हणून स्थापित केले आहे. पुरातत्व अन्वेषण आणि व्याख्या.